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現(xiàn)在醫(yī)學(xué)的奠基人奧斯勒曾對(duì)醫(yī)學(xué)生說(shuō)：“在人格上，真正給你們力量的是謙卑的美德”。
很多德高望重的醫(yī)學(xué)前輩在教導(dǎo)青年一代時(shí)也常說(shuō)：“要做好醫(yī)生；首先要做一個(gè)好人。在詮釋對(duì)“好人”的理解時(shí)，他們也常會(huì)講到“尊重”二字---尊重他人的情感，尊重他人的人格。
然而，尊重他人、尊重病人，特別是尊重那些最普通的平民百姓，并不是每一位醫(yī)生都能做到的。醫(yī)療信息的不對(duì)稱，環(huán)境壓力造成的煩躁，讓他們不加掩飾地表現(xiàn)出對(duì)病人的冷漠。而官本位、富貴貧賤的固有意識(shí)更有可能導(dǎo)致對(duì)那些衣著臟舊、表達(dá)不清的患者冷眼相待，使他們?cè)谝延械牟⊥粗线€要承受情感上的刺激。有些醫(yī)務(wù)人員處不好醫(yī)患關(guān)系，總是一股腦地往“大環(huán)境”上找原因，其實(shí)很多時(shí)候是源于對(duì)人不夠尊重，源于掉以輕心的一兩句冷言冷語(yǔ)。說(shuō)到底，這里有一個(gè)做人的人品問(wèn)題，也有一個(gè)文化追求的問(wèn)題。
一位敬業(yè)而又善良的醫(yī)生，在患者心目中就如同危難中的拯救者，是黑暗中的一盞明燈。從這個(gè)意義上說(shuō)，醫(yī)者應(yīng)該是一個(gè)洞察患者內(nèi)心。體察入微，同時(shí)又能極其謙卑地善待他人的人。我們有理由相信，每一位從事醫(yī)療工作的年輕人都有成為一位優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作的愿望，這是一種向善的追求。我們想要對(duì)他們說(shuō)的是，倘若如此，就必須在文化品位上提升自己，不僅在職業(yè)生涯中修煉自己。在日常生活中也要不斷打磨自己：時(shí)時(shí)處處把“尊重”二字銘記，把“尊重”內(nèi)化在舉手投足之中，內(nèi)化在生活習(xí)慣之中。
偉大的思想啟蒙者康德在離開(kāi)人世前一周，身體已極為虛弱。當(dāng)醫(yī)生前來(lái)探望時(shí)，他不但努力起身相迎，用已經(jīng)不太清楚地口齒表達(dá)感謝，還堅(jiān)持要醫(yī)生先坐下，他才坐下。等大家都落座，康德用盡全身氣力，非常吃力的說(shuō)了一句話，竟是“對(duì)人的尊重還沒(méi)有離我而去”。這里體現(xiàn)的不僅是他對(duì)別人的尊重，更是高度的自尊。
我國(guó)著名的文學(xué)家、戲劇家夏衍先生在臨終前感到十分難受。他的秘書說(shuō)：“我去叫大夫。”正在他開(kāi)門欲出時(shí)，夏老突然睜開(kāi)眼睛艱難地說(shuō)了一句：“不是叫，是請(qǐng)。”隨后他昏迷過(guò)去，再也沒(méi)有醒來(lái)。“不是叫，是請(qǐng)”，竟成為夏老最后的臨終遺言。在這些思想家、藝術(shù)家看來(lái)，“尊重他人”是一種等同于人性的修養(yǎng)，是每一位有品位、有知識(shí)人所必須具備的。
每當(dāng)看到那些有著深厚文化底蘊(yùn)的醫(yī)院，許多醫(yī)護(hù)人員在極其細(xì)微的地方都做得非常周到時(shí)，我們由衷地為他們感到驕傲，對(duì)他們充滿尊敬。即便當(dāng)下醫(yī)患關(guān)系多有芥蒂，我們?nèi)砸嘈?，廣大群眾內(nèi)心深處對(duì)醫(yī)務(wù)工作者仍是尊敬的，他們期待更多有良好醫(yī)德和文化品位的醫(yī)務(wù)人員涌現(xiàn)出來(lái)。
“沒(méi)有文化底蘊(yùn)的醫(yī)學(xué)高地，不是真正意義上的高地；沒(méi)有文化品位的醫(yī)學(xué)人才,不能擔(dān)綱促進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步造福社會(huì)的歷史使命。”這是江蘇省人民醫(yī)院從優(yōu)秀醫(yī)生走出來(lái)的院長(zhǎng)王虹講的一段話。愿更多的醫(yī)院管理者、醫(yī)務(wù)人員悟到文化底蘊(yùn)和文化品位的深刻內(nèi)涵，讓廣大患者和家屬，不是在標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)上，而是在醫(yī)療服務(wù)中真正感受到尊重和關(guān)愛(ài)；讓“尊重他人”成為醫(yī)院的文化氛圍，浸潤(rùn)每一個(gè)角落。
