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“百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。”3月18日，習(xí)近平同志在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動時，深情吟誦了自己在擔(dān)任福州市委書記時填寫的《念奴嬌·追思焦裕祿》一詞。習(xí)近平同志說：“焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。”
蘭考，是焦裕祿精神的發(fā)源地。在蘭考，有一種植物總與你相伴，那就是泡桐。這是當(dāng)年為了抗御風(fēng)沙，焦裕祿倡導(dǎo)并組織群眾廣泛種植的。焦裕祿在胡集村調(diào)研時親手栽種的一棵泡桐樹，如今巳長成雙人合抱的參天大樹。泡桐原本是一種很普通的樹木，因為與這個崇高的名字聯(lián)系在了一起，人們便親切地把它稱為“焦桐”，這一名稱甚至被寫進(jìn)了中國大百科全書。
走在蘭考的大地上．隨處可見這一生命力極強(qiáng)的樹木，一排排、一片片，形成郁郁蔥蔥的綠色屏障，守護(hù)著燕麗的村莊。泡桐樹不僅是鎖住風(fēng)沙的“功臣”，是蘭考人民致富的“銀行”，更是蘭考人民改天換地的精神支撐。仰望焦桐直聳云霄，如一座挺拔的精神坐標(biāo)，見證了“打基礎(chǔ)、謀長遠(yuǎn)”的歷史價值，展示了-個共產(chǎn)黨人“前人栽樹后人乘涼”的無私胸懷和崇高境界，也為“什么是政績、黨員干部應(yīng)該留下什么樣的政績”，作出了最好的詿釋。
在蘭考，有一種感覺總與你相隨，那就是焦裕祿并沒有走遠(yuǎn)。在大街小巷，在機(jī)關(guān)的辦公室、會議室里，到處可見焦裕祿的畫像和照片。他仍熱深情地注視著這片土地，看著蘭考入民是怎樣實現(xiàn)他的遺愿，把風(fēng)沙治理好，把家園建設(shè)好。在與當(dāng)?shù)馗刹康慕徽勚?，他們不時脫口說出焦裕祿生前說過的話——“吃別人嚼過的饃沒味道”，“干部不領(lǐng)，老牛掉井”，“服務(wù)群眾的辦法，還得從群眾中找”。無論是干部“看見泡桐樹，就想起老書記”的感嘆，還是群眾每年把蒸出的第一籠新麥饃饃擺在焦裕祿墓前的情景，都真實地告訴我們，焦裕祿并沒有離去，他永遠(yuǎn)活在蘭考人民的心中，他依然與蘭考人民并肩戰(zhàn)斗，創(chuàng)造著更加美好的明天。
在蘭考，有一種精神激勵你前行，那就是永不過時的焦裕祿精神。焦裕祿雖然在蘭考僅工作475天，但他靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對全縣149個生產(chǎn)大隊中的120多個進(jìn)行了走訪調(diào)研，對全縣84個風(fēng)口、1600個沙丘都編了號、繪了圖……
475天的蘭考工作，42年的短暫生命，，樹立起一座高山仰止的巍巍豐碑，凝聚成至今仍然熠熠生輝的焦裕祿精神，那就是舍己為民的公仆情懷，探求就里的求實作風(fēng)，迎難而上的奮斗精神，樸素廉潔的道德情操。50年來，焦裕祿精神巳深深扎根于中華大地，感召著、激勵著一代又一代黨員干部無私奉獻(xiàn)?？追鄙?、牛玉儒、鄭培民、楊善洲、任長霞、吳金印等一大批焦裕祿武的好干部就是其中的突出代表。
一個已經(jīng)逝世整整50周年的縣委書記，為什么老百姓會對他念念不忘？每當(dāng)提起都寄予他那么多的深情和景仰？答案其實很簡單，因為他給老百姓辦了好事，謀了福祉，是老百姓所稱道的好官。焦裕祿是一個把群眾視為父母和親人的人，“他心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”；焦裕祿是一個用生命踐行黨的群眾路線的人，他總是在群眾最需要的時候，出現(xiàn)在群眾面前，在群眾最需要幫助的時候，為他們送去黨和政府的溫暖；焦裕祿是一個有大德、大胸懷的人．大德在民，大胸懷在天下。他的人品、官德、黨性，無不系于他身上最本質(zhì)、最可貴的一點，就是處處想著群眾，事事依靠群眾，一切為了群眾。這是焦裕祿精神的核心和實質(zhì)。它向世人晤示了黨的宗自和黨的干部是人民公仆的根本屬性，回答了“為誰服務(wù)”這一首要問題。這是他被人民群眾掛在心上的根本原因，也是我們共產(chǎn)黨人能將群眾的力量凝聚起來、發(fā)揮出來、辦成事情的根本原因。
焦裕祿精神影響了一代人。很多東西存在的時間是短暫的，但就是這短暫的一刻化為了永恒。“綠我渭滴，會它千頃澄碧。”一種呼喚焦裕祿精神的激越之情，如涓涓細(xì)流匯入江河大海，展現(xiàn)在我們面前的是更加光明澄澈的境界。
